Todos tenemos lugares en el mundo que nos inspiran. Sea que nos inviten a reflexionar, nos llenen de sentimientos o simplemente nos transmitan paz, hay pequeños santuarios que estimulan algo enterrado profundamente en nuestro interior que nos motiva a visitarlos con regularidad. Tengo la suerte de que uno de esos lugares se encuentra cerca de mi casa. Se trata del Parque General San Martin, una joya del siglo XIX que continúa viva y en plena expansión. Tiende a despertar en mí un enorme nivel de satisfacción estética, física y espiritual. Hoy decidí sacar mi cámara y llevarlos a recorrerlo conmigo. Quizás, quién sabe, también logre inspirarlos a la distancia de la misma manera. 

     Samhain es el precedente pagano de lo que luego se transformó en Halloween. Si bien en el hemisferio norte se festeja el 31 de octubre, en el hemisferio sur lo celebramos el 30 de abril. El festival que le dio origen proviene de los antiguos celtas y no es mucho lo que conocemos concretamente acerca de él. Pero, como con todas las fechas importantes del calendario, sus prácticas, creencias y significados fueron cambiando con el paso de los siglos. Se lo cuenta dentro de los cuatro grandes festivales gaélicos y era el momento del año en que el ganado era carneado y se encendían fogatas para garantizar la limpieza y la purificación de los meses subsecuentes. Pequeños rituales con alto potencial simbólico. En la literatura y en los recuentos históricos, suele considerarse como una noche liminal, donde el límite entre nuestro mundo y el otro es más delgado y toda clase de espíritus son capaces de contactarse con los seres humanos. En la realidad, se trata del punto intermedio entre el equinoccio de otoño y el solsticio de invierno y numerosos cambios físicos ocurren en la naturaleza, tanto en la vegetación como en los animales.

       A lo largo de los siglos, distintas culturas han adoptado tradiciones propias para esta época del año, algunas religiosas y otras de tipo secular: el Día de Muertos mexicano, el Halloween estadounidense, el Día de todos los Santos cristiano, etc. Pero existe un carácter universal que atraviesa a todas las sociedades: se considera un momento para homenajear a los muertos y a los seres queridos que han fallecido. Resulta curioso que el acto de conmemorar a quienes han dejado este mundo sea una necesidad humana que ha trascendido a través de los siglos. Aunque, pensándolo bien, tiene sentido: el otoño posee una cualidad reflexiva, la caída de las hojas representa un fin de ciclo y el frío que lentamente se va apoderando del clima nos obliga a guardarnos en nuestras casas y pasar más tiempo en compañía de nuestro círculo más íntimo. Y ese ambiente de cambio permanente que acompaña a este instante de transición es profundamente transformador para aquel que esté abierto a experimentar lo que le rodea.

      En mi caso, me encuentro en una situación peculiar: vivo en una ciudad que es mundialmente famosa por sus paisajes otoñales. En pocos lugares de este país se vive el otoño tan intensamente como se vive en Mendoza y el cambio estacional es casi omnipresente acá, recordándonos todo el tiempo que algo está mutando en el aire. Es mi época favorita del año y una que siempre me agarra desprevenido en todos los aspectos de mi vida. Desde que era pequeño, al principio intuitivamente pero cada vez más de manera consciente, he encontrado que el otoño trae consigo una profunda transformación interna que repercute en el resto de mi año.

      Para la mayoría de las personas, el momento típico para hacer planes, tomar decisiones, plantear metas personales o decidir un plan de acción para los próximos 12 meses (y también analizar los 12 que ya pasaron) es el 31 de diciembre. Los célebres "propósitos de año nuevo" tienen una razón de ser: obligarnos a reflexionar sobre el año que se fue y planificar el que comienza. Sin embargo, nunca resoné personalmente con ese modelo. Desde niño, el momento en que encaro dicho proceso es durante el otoño, específicamente en los meses de abril y mayo. Para mí, la última semana de abril es prácticamente mi año nuevo. 

      ¿Qué es lo que estoy pensando en el ocaso del año que pasó? Creo que la meditación me está haciendo muy bien y que estoy logrando reenfocar mis pensamientos de un modo que no pude lograr el año pasado. Pasé un año muy difícil desde lo personal, sobre todo emocional y psicológicamente, y he decidido no repetir dicha experiencia. He planteado grandes metas de aquí a cinco años (veremos si logro cumplirlas!), entre las cuales se encuentran aumentar mis calificaciones profesionales, perfeccionar mi arte y hacer crecer este blog. Estoy mejorando mi salud como nunca antes (en el pasado, han sido notorios mis problemas de salud) y deseo prestar más atención a lo que pongo dentro de mi cuerpo -física y emocionalmente-. Quiero aprovechar al máximo las oportunidades que se presenten y desarrollar lo mayor posible mi potencial individual. También deseo alejarme de todo aquello que no sirva a dicho propósito, es decir, mi exposición a las redes sociales, la política y las personas tóxicas. Muchos solemos plantearnos objetivos similares pero, en mi caso particular, tengo un plan de acción. Sólo debo implementarlo.

      ¿Qué es lo que voy a preparar para este Samhain que se acerca? Probablemente algo muy pequeño. Un almuerzo solitario (no puedo hacer cena porque estaré trabajando), unos sutiles rituales y una meditación profunda. Seguramente cocinaré algo con calabazas, como es mi costumbre. Creo que serán unos días en que adoptaré un estado pacífico, silencioso y meditativo. No habrán grandes celebraciones, pero sí actos de reflexión significativos. Quizás, en última instancia, salga a dar una caminata por la naturaleza y disfrutar del espectáculo otoñal que pasa tan desapercibido pero que constituye una de las grandes maravillas del mundo natural.

       ¿Alguno de ustedes celebra Samhain? ¿Tiene para vos un significado especial? ¿Qué es lo que más disfrutás de la llegada del otoño? Los leo en los comentarios :)

        Últimamente he estado atravesando un proceso de transición (cuándo no, me he convertido en el rey de las transiciones), pero esta vez ha sido mucho más pacífico y fluido que los anteriores. Lo principal busco encontrar es una forma de purificación. No uso el término de manera casual, sino que creo que es el que mejor se aplica a mis circunstancias actuales. La manera en que culturalmente definimos purificación tiene dos aristas principales: en el sentido más mundano, se refiere al acto de eliminar impurezas y regresar una cosa a su estado natural (también conocido como su esencia). En el sentido religioso, la purificación es la devolución del cuerpo y el alma a su equilibrio original. En mi caso particular, deseo eliminar de mi entorno todo aquello no esencial que ha estado contaminando mi vida en los últimos meses. Hay una larga lista para mencionar, pero más que nada me interesa deshacerme de malos hábitos, pensamientos destructivos y personas que han parasitado demasiado tiempo dentro de mi cabeza y monopolizado mis pensamientos. Hay muchos métodos para lograrlo, pero me estoy ayudando de herramientas tales como la meditación, el ejercicio, la escritura -leivmotif de mi existencia- y la reflexión intencionada. Encuentro muy inspiradora la idea de que cada uno de nosotros tiene la capacidad de modificar nuestra propia realidad y que nuestras acciones son las que dictan nuestros resultados

      El cambio estacional me está ayudando a reenfocar un poco el lente con el que observo lo que me rodea. Por alguna razón, la llegada del otoño tiende a tener ese efecto en mí. Mi entusiasmo se eleva, mi mirada del mundo se balancea y tengo una mayor claridad mental para tomar decisiones hacia el futuro. Una de ellas, claramente, fue retornar a este blog. La otra fue continuar con mis proyectos literarios. Encuentro cierta inusitada poesía en la noción de que, junto con la caída de las hojas, también dejamos caer aquellas piezas de nosotros que se han marchitado durante el último año. No es casual que se haya denominado al otoño como la estación más hermosa: hay belleza en la transformación, en la pérdida, en el ocaso y en el resurgimiento. Hay belleza en la naturaleza cíclica de los procesos biológicos del hombre. Y, sobre todo, hay belleza en la muerte y el renacimiento interior que la mayoría de nosotros atraviesa durante el otoño.

      En estos días, ando leyendo La Rama Dorada de James George Frazer. Muchos se preguntarán ¿qué hago leyendo un estudio antropológico comparativo de distintas religiones y mitología de 650 páginas publicado en 1890 en Escocia? La verdadera pregunta es ¿qué hago NO leyéndolo en este momento? Fuera de broma, la cuestión histórica del desarrollo de las costumbres y creencias religiosas es algo que viene interesándome desde hace tiempo. También el concepto de la "magia" que atraviesa trasversalmente a todas las religiones folklóricas del mundo. Desde una perspectiva histórica, las grandes religiones no se originaron espontáneamente en el vacío, sino que se fueron influyendo las unas a las otras. Resulta curioso cómo los conceptos fueron evolucionando de modo paralelo en las distintas sociedades del planeta. No estoy particularmente interesado en la idea de los arquetipos de Jung (encuentro su análisis un poco forzado en algunos aspectos), pero sí me llama la atención la manera en que estas creencias marcaron a las distintas sociedades a lo largo de los siglos. Tengo otros libros sobre el tema en mi lista de pendientes, pero éste me está gustando. No es una lectura que particularmente recomiendo (es demasiado denso y tedioso de leer, y el estilo pomposo del autor a veces se vuelve insoportable) pero sin dudas es un buen recurso de referencia. Cuando lo termine les daré mi opinión.

     ¿Qué representa el otoño para ustedes? ¿Es también un proceso de transición? ¿Cuáles han sido los momentos en sus vidas en que han tenido la claridad mental para tomar decisiones que cambiaran el rumbo de lo que venían haciendo? ¿Han sido recurrentes o sólo esporádicos? Los leo en los comentarios :)

      Dark Academia es el nombre con el que se designa a una ESTÉTICA (palabra que definimos como: “aspecto exterior de una persona o una cosa considerada dentro de lo bello en base a un conjunto de valores específicos”). Se trata de un movimiento surgido de las esferas sociales del internet, especialmente de comunidades en Tumblr y Pinterest, y que guarda una relación muy estrecha con el mundo literario y académico (de allí su nombre). La estética del Dark Academia está relacionada con el amor por la literatura clásica, la búsqueda del autodescubrimiento y una pasión generalizada por el conocimiento y el aprendizaje. El aspecto visual del Dark Academia surge de las culturas europeas, particularmente de la tradición clásica y de la sensibilidad romántica, y se caracteriza por un romanticismo oscuro que no es gótico ni macabro, sino más bien onírico y trágico.

¿De dónde surgió el Dark Academia?

    Los dos libros que inspiraron el surgimiento de esta estética fueron Todos somos villanos de M. L. Río y El secreto de Donna Tartt. Este último es un hito dentro de la comunidad, ya que cada elemento contenido en sus páginas se presta al ideal del movimiento: un grupo de estudiantes inadaptados de griego clásico en una universidad privada de élite en Vermont cuyos intereses incluyen la música clásica, las discusiones intelectuales, la cultura refinada y vintage y el estudio permanente. Todos ellos tienen un mundo interno muy rico y una cualidad elegante y aristocrática que caracteriza el estilo particular de esta estética.

Aspectos visuales del Dark Academia

      Otros elementos que hacen al aspecto visual y al accionar de las personas que adoptan el Dark Academia: la moda elegante de las boarding schools de los 40 y 50 (esto es: trajes, pantalones de vestir, suéteres de cachemira, faldas de cuadrillé, medias altas, chalecos de vestir, sobretodos de lana, zapatos oxfords / mocasines / docmartens, cuellos de tortuga, cardigans, anteojos redondos o de botella, etc), la investigación académica, la traducción de textos antiguos, el uso de bibliotecas, la visita a museos, la lectura de poesía, juegos tradicionales como el croquet / ajedrez / backgammon / cartas, el consumo de música clásica y música vintage y deportes como el polo, el cricket, el rugby y las cabalgatas ecuestres.

Ver: Los mejores libros de Dark Academia

Filosofía del Dark Academia

     Si bien es difícil asignar un conjunto de ideas a un movimiento estético, en este caso existen algunas que rodean de manera implícita as sus seguidores. La romantización de la experiencia universitaria, la búsqueda consciente por integrar los ambientes y actividades asociadas al aprendizaje y la revalorización por el estudio de las Humanidades son leitmotivs muy populares. También hay un énfasis en el aspecto emocional de la vida intelectual, la aceptación del lado más oscuro de la vida y una estimación casi intuitiva de la poesía, la prosa y las artes visuales. El interés por el humor negro es otro componente importante, así como el interés por el amor queer y su expresión a lo largo de los siglos. 

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Inspiración detrás del Dark Academia

     El Dark Academia es un movimiento que le otorga gran importancia al elemento visual de la vida. Su utilización de los colores oscuros (negro, beige, marrón, verde y dorado) se amalgama al uso del claro oscuro tanto en la fotografía como en las artes plásticas. La inspiración más directa es el tenebrismo de la era barroca, pero también incorpora elementos del Renacimiento, el Neoclacisismo y el Romanticismo. Las esculturas hacia cuales gravita la estética tienden a ser de inspiración puramente clásica, sobre todo renacentistas, con el mármol blanco como material de preferencia. La arquitectura gótica, neoclásica, y Beaux Arts adquiere prominencia debido a estar asociada a las instituciones académicas de elite del mundo occidental. También hay un uso totémico de la iconografía relacionada a los libros y la lectura, los bocetos de dibujos en carbonilla, el consumo de tabaco, la caligrafía, el café y demás pasatiempos que simbolizan una vida intelectual torturada. La validación de la imaginería violenta, especialmente la relacionada a los asesinatos y la sangre, se repiten en muchos de los trabajos que responden a la estética.

Literatura del Dark Academia

      Se considera que pertenecen en mayor o menor medida a la estética del Dark Academia los siguientes libros:

• El Mago de John Fowles
• Estudio en Escarlata de Arthur Conan Doyle
• Emma de Jane Austen
• Anna Karenina de Leo Tolstoy
• Maurice de E. M. Forster
• La divina comedia de Dante
• Guerra y Paz de Leo Tolstoi
• Posesión de A.S. Byatt
• Madame Bovary de Gustave Flaubert
• Memorias de una Geisha de Arthur Golden
• Todo es mentira de E. Lockhart
• Los Turants de Kate Weinberg
• La muerte de Iván Illich de Leo Tolstoi
• La historia de mala reputación de Frankie Landau-Banks de E. Lockhart
• Hermosos y malditos de F. Scott Fitzgerald
• El jardín secreto de Frances Hodgson Burnett
• La duquesa de Malborough de Consuelo Vanderbilt
• Crimen y castigo de Fiodor Dostoievski
• Orgullo y prejuicio de Jane Austen
• Los hermanos Karamazov de Fiodor Dostoievski
• Libros de sangre de Clive Barker
• Chicas salvajes de Path Murphy
• The Lessons de Naomi Alderman
• El caso Vermont de Maureen Johnson
• El secreto de Donna Tartt
• Todos somos villanos de M. L. Rio
• El retrato de Dorian Gray de Oscar Wilde
• Memorias de Adriano de Marguerite Yourcenar
• Tan poca vida de Hanya Yanagihara
• Retorno a Brideshead de Evelyn Waugh
• Nunca me abandones de Kazuo Ishiguro
• All for the Game de Nora Sakavic
• The Year of the Gadfly de Jennifer Miller
• El libro de Rachel de Martin Amis
• Niebla misteriosa de Leigh Bardugo
• Jane Eyre de Charlotte Brontë
• El lago de las lenguas muertas de Carol Goodman
• Oleanna de David Mamet
• Los secretos de Oxford de Dorothy L. Sayers
• Las bacantes de Euripides
• Special Topics in Calamity Physics de Marisha Pessl
• La trama nupcial de Jeffrey Eugenides
• La Ilíada y la Odisea de Homero
• Una paz sólo nuestra de John Knowles
• Antígona de Sófocles
• Las hojas de hierba de Walt Whitman
• Frankenstein, o el Moderno Prometeo de Mary Shelley
• Dracula de Bram Stoker
• Un cuarto propio de Virginia Woolf
• La dama de blanco de Wilkie Collins
• De Matasanos a cirujanos de Lindsey Fitzharris
• Belle du Seigneur de Albert Cohen
• Cumbres borrascosas de Emily Brontë
• El ensayo de cristal de Anne Carson
• The Bone Houses de Emily Lloyd-Jones
• El guardián entre el centeno de J.D. Salinger
• El gran Gatsby de F. Scott Fitzgerald
• La sociedad de los poetas muertos de N.H. Kleinbaum
• Una serie de catastróficas desdichas de Lemony Snicket (especialmente el libro 5, Una Academia Muy Austera)
• El Satiricón de Petronio
• En busca del tiempo perdido de Marcel Proust
• El jilguero de Donna Tartt
• Bunny de Mona Awad
• La importancia de ser Ernesto de Oscar Wilde
• Los Magos de Lev Grossman
• El secreto Shakespeare de Jennifer Lee Carrell
• Nuestra señora de París de Victor Hugo
• Los Miserables de Victor Hugo
• Mujeres enamoradas de D.H. Lawrence

Estilos narrativos y autores

Películas Dark Academia

Series de televisión Dark Academia

Artistas 

      Entre otros:

Música Dark Academia

      Acá tengo mis reparos, pero transcribo la lista que encontré online (personalmente considero que se alinean más al movimiento la música clásica, el jazz y los estilos de principios del siglo XX en lugar de la música más moderna).

Otros recursos para seguir leyendo

Finalmente, te dejo algunos artículos de este blog que pueden ser de tu interés:

      Espero que les haya aclarado el panorama. Cualquier duda, escríbanme en los comentarios :)

Fuente: Aesthetics Wiki

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